Construire une série d'animations bibliques

Une série d’animations bibliques propose de travailler dans la durée plusieurs textes bibliques, en les articulant. Cette durée permet un cheminement et une maturation.

Plusieurs possibilités existent :

• Découverte de la Bible : diversité des livres qu’elle contient, genres littéraires, un personnage à travers la Bible, entrée dans un livre biblique, etc.
• Réflexion autour d’un thème (par exemple, le pardon), à partir d’une question, (par exemple, Dieu est-il injuste ?), avec une problématique (par exemple, comment résister en tant que chrétien à un pouvoir totalitaire ?).
• Approche culturelle, dialogue des textes de la Bible avec une ou des expressions culturelles (représentations iconographiques, textes littéraires, musique, etc.).

Avant de se lancer dans la préparation

• Dans la mesure du possible, construire la série avec le groupe demandeur, lors de la première séance par exemple, ou avec 2 ou 3 de ses représentants.
• Expliciter les raisons pour lesquelles cette demande a été faite : le groupe cherche-t-il à prouver ou justifier une opinion, cherche-t-il un apport de connaissances, souhaite-t-il entretenir une militance ? Il se peut aussi que le groupe ait de la peine à formuler ses attentes.
• La fiche Organiser un parcours d’animation biblique vous propose d’être attentif à un certain nombre de réalités, consultez-la. Nous proposons ici un approfondissement de certaines de ces réalités.

Choisir les textes bibliques

Créativité

Deux approches créatives permettent d’inventorier tous les textes possibles, en fonction du projet du groupe :

• Brainstorming avec le groupe ou des représentants du groupe,
• Brainstorming solitaire.

Après le brainstorming, il est nécessaire de trier les textes, de décider ceux que l’on retire, ceux que l’on ajoute et d’affiner le choix en fonction des critères suivants.

Critères

• Privilégier la diversité des genres littéraires (par exemple poème, texte de loi, récit, discours, etc.) : explorer des textes de genres littéraires différents mais traitant une même thématique.
• Opter pour la diversité des points de vue : choisir des textes bibliques qui abordent une même thématique mais selon des points de vue différents.
• Veiller à choisir aussi des textes peu connus, inattendus, décalés qui peuvent briser des idées préconçues ; ainsi, parmi les femmes étrangères dans la Bible, il n'y a pas que la veuve de Sarepta, la « bonne » étrangère (1 Rois 17), il y a aussi la « mauvaise » reine Jézabel (1 Rois 21). Figures positives et négatives doivent être présentées.
• Pour maintenir l'intérêt du groupe, les textes seront aussi choisis de façon à ce que chaque séance permette de découvrir des éléments nouveaux, complémentaires ou contradictoires.

D’un texte à l’autre, l’animateur/trice aidera le groupe à comparer les textes, à les faire dialoguer ensemble. Il s’agit de tirer profit de la diversité, de la faire « jouer ». Au cours de la série, l’ordre dans lequel aborder les textes mérite réflexion, tout spécialement les textes du Nouveau Testament par rapport à ceux de l’Ancien Testament. Faire attention à ne pas traiter systématiquement les textes du Nouveau Testament comme une « réponse » à ceux de l'Ancien Testament !

Disponibilité

• Une préparation même très élaborée ne doit pas être fermée. Il est important d’accepter de modifier le parcours prévu en cours de réalisation pour faire droit à de nouvelles pistes.
• L’animateur/trice veillera à ce que chaque membre du groupe trouve sa place et puisse donner son point de vue.

Chemin faisant…

• découvrir chaque texte dans sa singularité, c’est-à-dire découvrir le texte pour lui-même avant de le comparer à d’autres,
• comparer les textes pour favoriser le dialogue entre eux et entre les lecteurs,
• ne pas instrumentaliser les textes, c’est-à-dire ne pas en faire des textes prétextes, utilisés pour soutenir des opinions préalables, des choix de vie, etc.,
• veiller aussi à ne pas opposer les points de vue des textes sans tenir compte de leurs contextes littéraires et de production,
• intégrer d’autres apports : textes contemporains ou non, articles de journaux, iconographie, musique, etc. Ces apports peuvent éclairer, enrichir le travail du groupe, permettre une respiration. Pour exemples voir les fiches Juges19 et Psaume 139.
• proposer des animations variées d’une séance à l’autre, selon le temps, le texte, le groupe.
• L’animateur/trice peut apporter des photocopies des textes afin de travailler dans une traduction commune à tous. Il est cependant intéressant de demander aux participants d’apporter une Bible afin qu’ils puissent matériellement la parcourir en tournant les pages pour aller de texte en texte.
• Si une synthèse a lieu, veiller à ce qu’elle rende compte de la richesse des découvertes, maintienne des questions et des ouvertures.
• Prendre le temps de faire une évaluation pour l’ensemble de la série ; une séance peut lui être consacrée et porter sur les éléments suivants :
  • ce qui a bougé par rapport à l’idée que l’on se faisait des textes, du thème, et aussi du groupe
  • ce à quoi l’on ne s’attendait pas
  • ce que l’on aimerait approfondir

Divers formulaires d’évaluation sont à votre disposition sur le site.

De nous à vous

• Une série permet d'avoir du temps, de susciter une maturation, de reprendre, de plusieurs manières, des interrogations ou des réflexions.

Une série comporte aussi des difficultés et des risques :

• Lorsque le contenu de la série est connu à l’avance, il faut veiller à ce que les membres du groupe qui lisent des textes ou travaillent entre les séances ne perturbent pas le cheminement du groupe. L’animateur/trice réfléchira donc à la manière d'intégrer leur apport. Il veillera à la cohésion du groupe. Les fiches sur le groupe peuvent vous être utiles ; consultez-les.
• Un long temps entre les séances dilue l'intérêt.
• La durée et le rythme de la série doivent être adaptés au thème et au groupe.

La fiche Marc 7.24-31 propose une série.